學習宗教利他、愛人、無我的神髓， 跳脫宗教自私、防衛的藩籬成就的覺醒

學習宗教利他、愛人、無我的神髓，

跳脫宗教自私、防衛的藩籬成就的覺醒 筱荃2010.May.19

佛家所說佛陀的受身滅度，但法身不滅之理，

蓋因，法界是相通的，真理是遍行的，是唯一的，

但是，語言是可變的，人心是善變的，念頭是無止境的。

佛家談禪修與『草原狼導師』一書中，祖父遍訪族群、

宗教乃至各物種，遍行瀑布、河川、炙熱、酷寒，

以親身體受覺悟萬法歸一是用不同的話語詮釋唯一的真理，

大自然流動的靈，不就是法界相通，無須語言嗎！

最近、看了兩部介紹蒙古草原生活的影片

─『小黃狗的窩（The cave of the yellow dog ）』、

『駱駝駱駝不要哭（又譯：哭泣的駱駝）

(The story of the weeping camel)』，感嘆人對待私利和

其他物種的分別心，感嘆所謂文明的衝激，

卻又稱讚其傳承的智慧與生活的真實感。

摘錄自『小黃狗的窩』：

1.把四根手指頭向後撐開，

去咬手掌─如果連你身上自己的部分都有所不逮，

如何能看見甚麼都要。

2.將米粒沿針尖撒下，等待米粒插在針尖上。

─出生為人的機率比米插上針尖更小，

如何能不珍惜生命，好自為之。

摘錄自『哭泣的駱駝』：1.音樂的靈動、駱駝的眼淚和悲戚的命運，有情的人際互動和私欲矇覆的侵蝕。

人真的是進化了嗎？

禪的修行，能使懦者立，頑者廉，狂者謙，

剛者柔。所謂禪修即是心的鍛鍊。藉由禪修的練習，

培養內觀與自我覺省，並時時將這種能力運用在

日常生活中是『與自己的約會』，

是透過自我接受與認同展現出原始的自我面貌。

人喜好沈迷於探索過去與未來的弔詭中追求靈通。

特別是在遭遇重大變故或承受無法承擔的壓力時，

更會因為心的亡失而被雜念抓取，試問當我在受苦時，

何者為我？是五藴聚合的身體？是內心呈現的記憶？

保持一念清明，守護心的平靜，縱使世事紛擾，外緣逼迫，也能清安自在！

禪修是身心法則，人生的遭遇實關因緣果報，

緣聚則生，緣滅則散。業報現前時無法改變，

但心的境界卻可透過禪修而提昇，培養喜悅的心境

足以改變身體的狀態轉為善的循環。觀想『佛陀滿足的微笑』，

『OK的手勢』，是全然接受的態度。

個人的好壞其實牽涉到過去世的業報，

但心態的改變卻是每個當下，這是可以努力的部分。

禪修，使我們不依外境，心生喜悅充滿信心與希望。

打坐過程中，身體所產生的不適與疼痛是每個人所必須經歷的。

當看看『痛』與『痛苦』之間的對應關係。痛是生理的反應；

痛苦則是心理判斷所起的情緒反應。而衝突來自於對抗，

對抗有多強烈衝突就有多強烈，身心交互影響下的屈服、

挫敗是可以預見的。～『草原狼導師』對此著墨甚深。

把打坐時肢體的強烈不適轉為激發內心的力道。

一旦看到痛而不為所苦，不受牽制，一心不動乃至以痛為師，

便是『佛陀滿足的微笑』了。～因無所住以生其心～

附註：參考：本部落格所發表～一段感言～讀『草原狼導師』

建議觀賞：影片：『美夢成真』、『哭泣的駱駝』、『小黃狗的窩』

書籍：『松林少年』、『草原狼導師』、『追蹤師足跡』