四聖諦
2019年11月23日達賴喇嘛尊者在馬哈拉施特拉邦 、奧蘭賈巴德縣的 Lokuttara國際比丘培訓中心講：
佛法的基礎就是四聖諦的觀點。
針對苦，不需要多做解釋，就連昆蟲也不想要痛苦。
主要的是，須知苦因（集諦）爲何，這只有我們具慧的人類才能做到。由具慧心識，我們才能檢視、觀察，進而了知苦因爲何。
第三滅諦，相當的重要。光念「滅除痛苦的滅諦」，是遠遠不夠的。我們必須要知道滅諦的可能性。為此，我們必須要知道，痛苦的究竟因來自無明。無明的解藥是永遠存在的，知識或智慧就是無明的解藥。
事實上，無明就是扭曲真相的邪見。任何的錯誤觀點，無論再怎麼強大，經歷了再久的時間，都不會有真相的依據，只能仍是無知。
接下來是道諦。道諦就是證悟真相的智慧，此慧與無明是直接相剋的。還有，我們心識的性質本來清淨，雖說破壞性的情緒都是來自無明，但煩惱並不住在心識的本性之中。心識的本性就是緣起性空。
請認真思惟上述的這些內容，您會獲得深層的領悟，即了知滅諦的可能性。光是重複唸誦滅諦之詞，是遠遠不夠的，即便念了四諦或滅諦上千遍，也是沒用的。必須要知道滅諦的內容是什麼、痛苦來自什麼因素，這種認知很重要。
針對苦，不需要多做解釋，就連昆蟲也不想要痛苦。
主要的是，須知苦因（集諦）爲何，這只有我們具慧的人類才能做到。由具慧心識，我們才能檢視、觀察，進而了知苦因爲何。
第三滅諦，相當的重要。光念「滅除痛苦的滅諦」，是遠遠不夠的。我們必須要知道滅諦的可能性。為此，我們必須要知道，痛苦的究竟因來自無明。無明的解藥是永遠存在的，知識或智慧就是無明的解藥。
事實上，無明就是扭曲真相的邪見。任何的錯誤觀點，無論再怎麼強大，經歷了再久的時間，都不會有真相的依據，只能仍是無知。
接下來是道諦。道諦就是證悟真相的智慧，此慧與無明是直接相剋的。還有，我們心識的性質本來清淨，雖說破壞性的情緒都是來自無明，但煩惱並不住在心識的本性之中。心識的本性就是緣起性空。
請認真思惟上述的這些內容，您會獲得深層的領悟，即了知滅諦的可能性。光是重複唸誦滅諦之詞，是遠遠不夠的，即便念了四諦或滅諦上千遍，也是沒用的。必須要知道滅諦的內容是什麼、痛苦來自什麼因素，這種認知很重要。
讀後感言：
我看過許多如上之言，從達賴喇嘛對佛法的詮釋，他講得極為直接和通透，但是，真的看不出佛教和許多宗教的典籍、修練過程、手段、方法、傳播說詞等和四聖諦的自覺有何直接關聯？念佛成就念佛、吃素成就吃素、出家成就出家、崇拜、禮佛…其成就都不會是清淨的自覺啊!
我所認為動物對苦的對應方式：動物感受得到疼痛和不適，如果定義疼痛和不適是生理而苦是心理層面的，那麼，上天並不會讓動物把疼痛、不適和苦做連結，而只是單純、認命的痛著和等待命運的安排。唯一會做連結而且強烈、延續許久的就是人類，所以，人類把這個情緒，連結著慾念又自以為智慧的發展成各式各樣宗教來修練覺性卻又更強烈的相互詆毀，形成仇、怨、恨、懟戰爭的源頭，人真的是最荒謬、墮落還自以為是的一種動物啊!，或曰：人類會用智慧發展許多方式來對應而非坐以待斃，其實，既然苦又何須設法延長受苦的時日？擴大視野來看也是另類的等死型態，殊不知只要效法、回歸動物的單純，人類的世界就是天堂，宇宙、星球的是否永續則是天意之一。
