「巴夭人的孩子」，信誼出版的一本令人震撼心弦的繪本，書中的人事物真實的存在現代，除了引介這本繪本，我更進一步的探索了這個離我們生長環境不遠的族群(印尼語稱為海上民)，希望藉著故事的講述，讓孩子們從小學習、培養人文關懷的胸襟。
分布地區：
世代居住在馬來西亞、菲律賓和印尼海域的珊瑚礁區，被稱為「海上吉普賽人」（包括班海、蘇祿海、蘇拉威西海，是介於馬來西亞、印尼、菲律賓海域的島間海，連接太平洋海域。）
二.傳說：
1.馬來西亞：柔佛州皇家侍衛隊奉國王命令出海找尋被洪水沖走的公主，因為找不到公
主， 害怕回去被砍頭，為了活命只好選擇在海上漂泊。
2.印尼：被洪水沖到海裡的公主和印尼望加錫國王的後代。
3.菲律賓：被巨型怪物趕到海上的族群。
4.歷史學家根據膚色、習俗等的研究：他們可能是從印尼廖內群島遷徙而來或許15世紀就過
著逐水中生物漂流的海上生活。
5.生物學家則根據基因分歧指出該族群至少經歷1萬5,000年的演化過程。
三.巴夭人的信仰：
▲泛靈和伊斯蘭原始教派結合。他們相信~
1.所有東西都有靈魂，人與海洋關係密切。
2.海洋是複雜的生命活體，水流、潮 汐、珊瑚礁、紅樹林、海中生物都有靈魂。
3.他們不願意離開海洋，祖先認為祖靈源自大海，海洋是活人生活的依託，一旦離開海
洋，祖靈的庇祐就將背棄他們，有些人甚至一輩子都不曾上岸過，這種極少受到外界
影響，讓他們仍然保持初始的生活方式。
4.巴夭人之間傳唱著被稱為“Iko-Iko”的史詩型歌曲，內容豐富可以不間斷地唱上兩
天兩夜。
歌詞記載著巴瑤的歷史，包括他們去過的洋流，看到過的海洋生命，大海的靈魂傳遞
著的信息等。
四.巴夭人的居住：
巴夭人不住在陸地上，房子是用紅樹林的樹幹和棕櫚葉搭蓋在珊瑚礁間的高腳屋，或全家
住在一條船上，方便捕魚、漂流，沒有衛生觀念，也沒有生病傳染要去看病的觀念或能力。
五.巴瑤人飲食：
主要食物是大海的各種生物，舉凡來自鄰近海域的海中植物和動物~魚貝類、海葡萄、海
胆、海珊瑚草、海螺肉、鮑魚、海參、海帶、紫菜…，以生食為主或簡單烹煮，淡水則是接
收雨水或上岸提取，並用魚獲換取日常所需。
六.巴瑤人的處境：身分、讀書、工作、醫療、病痛…巴夭人認為國界就是可以乘船捕魚的最遠
距離，現實世界卻認為那是跨國界的非法行為，他們大多數沒有國籍、沒有身分，沒有看病
的觀念和能力。
最近這兩年，馬來西亞認為巴夭人具有觀光價值，基於觀光考量，提供一些讀書和醫療協
助，但是歧視仍然存在。另一方面，傳統巴夭人習慣海上生活，認為自己不需要讀書也不願
意被拘束，但是，隨著世代變遷和情勢所迫還是會逐漸放棄海上漂流的生活，目前他們是海
上最後一支海洋遊牧民族。
七.巴夭人的經濟來源：
他們擅長潛水捕捉深海魚類，尋找珍珠、海參等，向外界兜售以換取生活用品，近幾年觀光
客和香港、大陸海鮮需求增加，他們靠優異的深海捕撈技術，經濟來源獲得改善。國籍和衛
生仍是最需要解決的問題。
八.巴夭人的壽命？
巴夭人知道日出日落，但是沒有年月日和時間的觀念、沒有記載著生日的身分證，也沒有歲
數的觀念。由於，長期浸泡在海水中，潛水到深海後浮出海面不懂減壓，所以多有減壓症，
四肢關節疼痛退化，最後導致骨骼壞死，還有耳膜破損、群聚環境衛生不良等問題加上醫療
缺乏，所以壽命不長。
九.巴夭人的孩子：
巴夭人一個家庭裡最少也有五、六個孩子，多則十一、十二個孩子，小孩不會走路就會游
泳、潛水，為了能夠在水中潛的更深、更久，孩童時期就故意弄破耳膜以減少水壓帶來的疼
痛，導致聽力減弱並提早衰退。
十.巴夭人的交通工具：
“lepa-lepa”
萊帕-萊帕，是原木刨挖的簡易小船，輕便快速。
十一.巴夭人的特異功能：
巴夭人只需簡單的木製護目鏡就可以下潛超過70公尺、待在深水裡超過五分鐘，科學家發現
他們的脾臟比鄰近陸地生活的撒魯安人大50％，而很多基因也幫助他們適應低氧環境，這些
差異是經過超過一萬五千年生活環境分歧，透過天擇逐漸演化適應的結果。
十二.疫情對巴夭人的影響：
巴夭人會上岸取用淡水、砍柴、販售魚貨、購買日用品，與外界接觸感染後又因沒有國籍、
群聚生活方式、缺乏防疫觀念、醫療匱乏、害怕被隔離等諸多因素，族群生命受到極大的衝
擊。
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